国标不分产地、产状，市场却要分出新疆料和籽料

       和田玉国家标准明文规定，和田玉不分产地和产状（山料、籽料），但是，在和田玉交易市场上，却一定是分出新疆料和籽料。这是为什么？

和田玉的品质与产地没有必然的联系，籽料也不一定就质量好，品质的高低取决于材料本身的质量，这是人所尽知的常识，况且一般宝玉石也不作产地的区分。更为关键的是，你就是想区分他们，也没有客观数据做支撑。实验室鉴别不出来，干脆就不区分他们。

行内与实验室关注的并不是完全一回事

市场行内却不理会这些，依然是区分新疆料和籽料，这其中的奥秘何在？原来行内关注的与实验室关注的并不是完全一回事，行内更关注的是新疆和田玉的文化价值。和田玉是很特别的一个玉石品种，具有两重价值，她既有材料价值，又有文化价值。新疆和田玉有着7000年的文化积淀，她的文化价值是其他如俄罗斯、青海、韩国、贵州（罗甸）、江苏溧阳等新产地的和田玉（软玉）所没有的。这两重价值，哪方面价值大，哪方面价值小，有赖于社会经济的发展状况及文化繁荣程度。经济越发达，文化受社会重视，和田玉的文化价值就越突显，甚至高于作为玉石材料的价值。例如，在1990年之前，中国社会经济正处于初始发展阶段，文化不受重视，此时的和田玉山料与籽料价格相近，不同产地的价格相差也不大。到2000年初，籽料与山料相差5倍。同为山料，其他产地与新疆料相差2~3倍。到2014年，不同产地料的价差在扩大，相差3~5倍，籽料的价格更高涨，与山料相差5~10倍。市场的这种状况，反映出人们对品牌的追求，折射出富起来的人们，对文化的重视。

贵州罗甸

名师作品价格的推高更说明和田玉文化价值的彰显。在1990年代之前，名师与普通工匠的作品价格没有区别。自1990年代开始，特别是2000年之后，名师的附加价值越来越高。近10年来，国家级的大师其附加价值已远高于材料本身的价值。毫不夸张地说，一件和田玉名师作品的价格构成，大部分是名师名牌、艺术等的文化价值，材料的价值比例在减少。历史的文化价值与工艺艺术的人文价值的含量高，难怪和田玉行一定要区分产地、区分籽料，要突出名师作品。

蒋喜 《见山》

如何区分和田玉的产地及鉴赏作品?

既然如此，对于初入行或者收藏投资的人士来说，区分和田玉的产地及鉴赏作品就显得尤为重要了。对于和田玉经营者而言，这些能力更不可或缺。没有这种能力意味着丧失了和田玉的文化价值，而这可能是和田玉作品价值的主要构成部分。如何才能具备辨识和鉴赏能力？有的老行家说当你购买了1000万以上的和田玉后，自然就懂了。许多熟行的行家正是通过买卖、加工实践而懂货的，是市场的摸爬滚打练就了一双慧眼。不同产地以及籽料的鉴别主要靠经验。在和田玉的营销中，更需要掌握文化营销的诀窍。购买1000万的货也太花钱了，时间也太漫长了。GTC举办和田玉学习班已有10个年头了，在学员中有着良好的口碑。花3000多元到GTC参加和田玉鉴别及商贸班的学习，由老行家毫无保留地把经验传授给你，可大大节省在市场上所交的学费，大大缩短入行的时间。

籽料

山流水

山料 

戈壁料